古代称谓
发布人：徐学红发布时间：2015-05-13 14:19:39
一、古代年龄称谓
不满周岁－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－襁褓；
2—3岁－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ －－ 孩提；
女孩7岁－－－－－－－－
男孩8岁－－－－－－－－－－－－－－－－－ －－－－龆年；
幼年泛称－－－－－－－－－－ －－－－－－－－－－ 总角；
10岁以下－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－黄口；
13—15岁－－－－－－－－－－－－－－－－－－－舞勺之年；
15—20岁－－－－－－－－－－－－－－－－－－－舞象之年；
12岁（女）－－－－－－－－－－ －－－ －－－－金钗之年；
13岁（女）－－－－－－－－－－－－－－－－－－豆蔻年华；
15岁（女）－－－－－－－－－－－－－－－－－－及笄之年；
16岁（女）－－－－－－－－ － －－－破瓜年华、碧玉年华；
20岁（女）－－－－－－－－－－－－－－－－－－桃李年华；
24岁（女）－－－－－－－－－－－－－－－－－－花信年华；
至出嫁－－－－－－－－－－
至30岁（女）－－－－－－－－－－－－－－－－－半老徐娘；
20岁（男）－－－－－－－－ －－－－－－－ －－－－弱冠；
30岁（男）－－－－－－－－－－－－－－－－－－而立之年；
40岁（男）－－－－－－－－－－－－－不惑之年、强壮之年；
50岁－年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁－－－－－－－－花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁－－－－－－－－古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
80岁－－－－－－－
80—90岁－－－－－－－－－－－－－－－－－－－耄耋之年；
90岁－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－鲐背之年；
100岁－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ －期颐。
二、古代年岁的别称
总角：指童年。
语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”
垂髫：指童年。
古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
束发：指青少年。
一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
及笄：指女子15岁。
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。
语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”
弱冠：指男子20岁。
三、我国古代教师的称谓
由于学校名称的繁杂，受教育的对象不同，在我国古代的各个不同历史时期，对教师的称谓不尽相同。
夫子
师
师傅 老师的通称。《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”
师保 古时担任教导贵族子弟的官，有师有保，统称“师保”。
《礼记·文王世子：“师也者，教之以事，而谕谙德也；保也者，慎其身以辅翼之归诸道者也。”
先生 老师 《礼记·曲礼上》：“从于先生，不越路而与人言。”郑玄注：“先生，老人教学者。”韩愈《进学解》：“国于先生晨入大学。”
宗师 掌管宗室子弟训导的官员。《汉书·平帝记》：“其为宗室自太上皇以来族亲，各以世氏、郡国置宗师以纠之，致教训焉。”
老师 教授学生的人。金元好问《示侄孙伯安诗：“伯安入小学，颖悟非几儿，属句有夙性，说字惊老师。”明清两代生员和举子对主试的座主和学官称“老师”。
教习 学官名。明代选进士入翰林学习，称庶吉士，命学士一人任教，称为教习。清末兴办学堂，其教师也沿袭教习。
教谕 宋代在京师设立的小学和武学中的教官。元明清县学皆置教论，掌文庙祭把，教育所属生员。
教授 宋代除宗学、律学、医学、武学等置教授传授学业外，各路的州、县学均置教授，掌学校课试等事。元代诸路散府及上中州学校和明清的府学亦置教授。清江藩《国朝汉学师承记》：“自以不习吏事，就教职，选授江南府教授。”
助教 国子监教师，西晋咸宁二年（公元276年）立国子学，始设助教，协调国于博士传授儒家经学。
学博 唐代府郡置经学博士一人，以五经教授学生，后泛称教官为“学博”。清代它又成为州县学官的别称。
学正 宋元明清国子监所属学官，协助博士教学，并负训导之责。元代路、州、县及书院也设学正，明清州学设学正，负责教育所属生员。
学录 宋元明清时国子监所属学官。掌执行学规，协助博士教学、元代路学设学录，协助教授教育所属生员。
学官 又称“教官”。指中国旧时主管学务的官员和官学教师。
监学 清代中等学堂以上设监学；掌稽察学生出入。考察学生功课勤惰等事。
司业 隋以后国子监设司业协助祭酒掌儒学训导之政。历代沿置，为学官，至清末废。宋濂《送东阳马生序》：“司业博士为之师。”
祭酒 汉平帝时始置六经祭酒。后置博士祭酒，为博士之首，属大学中教言（主管官）。隋唐以后称国于监祭酒，至清末废。
学政 宋代太学的教官。《宋史·汪解传》：“熙宁大学成，分录学政。”
讲郎 讲授经书的官员。《后汉书·儒林传》：“又识高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、《左氏春秋》，虽不立学官，然皆擢高第为讲郎。”
太保 指太子太保，为辅导太子的官，也称太师太傅。
四、宗族称谓
祖上：最早的祖先称为始祖。后世的皇帝一般以他们可知的祖宗作为始祖，如宋朝以僖祖作为始祖。后世的人在修家谱、作家传时，也往往喜欢攀附古代的名人为自己的始祖。如曹操、曹植、曹睿祖孙三代就分别把曹振铎、姬姓、虞舜称作曹氏家族的始祖。
太祖：始封之君也就是王朝的建立者为太祖。如三国魏以曹操为太祖，唐以李渊为太祖，宋以赵匡胤为太祖，明以朱元璋为太祖，清以努尔哈赤为太祖。太祖是一朝的开国之君，所以他的太庙百世不迁。
祖宗：是对始祖及先世中有功德者的尊称。从我国汉代开始，凡是创业的国君死后，他们的庙号一律为祖，如汉称刘邦为高祖，唐称李渊为高祖等等。凡是有功德的帝王死后，他们的庙号一律称为宗，如汉称文帝刘恒为太宗，唐称李世民为太宗等。
子嗣、太宗、小宗：古代宗法制度规定，同一始祖的嫡系长房继承系统为大宗、余子为小宗。
宗子：大宗的嫡长子叫宗子。对大宗来讲，他是家长；对于小宗来讲，他是族长，宗子继承始祖的爵位，主持始祖庙的祭祀。
世子：世子也就是太子，古代的“世”与“太”字意义相通。
支子：古代把嫡长子以外的其它儿子称为支子。
嫡子：古代把正妻所生的儿子称作嫡子。同时也指正妻所生的长子。嫡子有继承父亲地位的权力，在社会地位上远远高于庶子。
别子：古代把诸侯嫡长子以外的儿子都叫别子。
庶子：古代把妾所生的儿子称作庶子，庶子的地位比嫡子低，不能承奉祖庙的祭礼和承袭父祖的地位。
嗣子：无子而以他人之子作为儿子，既为嗣子。嗣子一经礼法认可，地位与亲子等同。古代礼法对嗣子问题，有明确的规定。一、必须是同姓。二、必须是同宗的支子。三、辈分必须相当。
公子：诸侯王(公)嫡长子以外的其它儿子称为公子。另外诸侯的女儿也可以称作公子。
考妣：父母又称为考妣。后多指已死的父母，即亡父亡母。
继父：生父死后，母亲再嫁之夫称为继父。
八母：八种身份不同的母亲，即指嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。
嫡母：妾的子女称父之正妻为嫡母。对于嫡母，服制是斩衰三年。
继母：父亲的后妻称为继母，对于继母，服制也是齐衰三年。
养母：过继儿子称收养他的母亲为养母。对养母服制是斩衰三年。
慈母：妾所生之子，其母死后，其父令别的妾抚育，此别妾就是此子的慈母。
嫁母：亲母因父亲死后再嫁，称作嫁母。为嫁母服齐衰杖期。
出母：被父亲休弃的生母称作出母。为出母服齐衰杖期。
庶母：父亲的妾称为庶母。士为庶母服缌麻。
乳母：父妾之中曾乳育己者称她为乳母。为乳母服缌麻。
九族：九族所指，说法不一。一说上自高祖，下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、己身、身父、祖父、曾祖父、高祖父；一说父族四、母族三、妻族二，父族四即：姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外孙)、己之同族(父母、兄弟、姊妹、儿子)；母族三即：母之父 (外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅)；妻族二是岳父、岳母。