我们需要学习王阳明什么
发布人：何悦灿发布时间：2016-12-26 22:59:12
我们需要学习王阳明什么？
http://blog.sina.com.cn/u/5665619706
中央电视台2015.10.17《新闻联播》国内联播快讯中，给日照高兴宇所著小说《王阳明》一个特写，书的位置特别显眼。快讯报道说：为了贯彻习近平总书记文艺精神座谈会重要讲话精神，首届“孔学堂”国学图书博览会开幕式在贵阳举行，为了推进中华优秀传统文化创造性转化，创新性发展，220多家出版社共展出了2万多种国学类书目。
贵州是“阳明文化”发源地，王阳明的“龙场悟道”就在贵阳西北龙场产生。王阳明是明代思想家，哲学家，军事家。是继孔子，孟子，朱熹的儒家四大核心人物，是心学的集大成者。
2011年5月，习近平总书记视察贵州时，在贵阳大学中国文化书院时说：我很景仰“龙场悟道”的王阳明先生，贵州文化传人对王阳明先生的学习，更应该有深刻的心得，要把阳明文化变成一种内生的源泉动力。作为我们的营养，像古代圣贤那样格物穷理，知行合一，经世致用。
2014年3月7日，习近平来参加十二届全国人大二次会议贵州代表团，与时任的贵州省委书记赵克志说谈到贵阳贵阳孔学堂时，赵克志说，孔学堂目前已经举办了140多场讲座，进行了许多场弘扬中华文化的系列活动。在审议结束时，习近平有感而发。他说；一个国家的综合实力还是文化软实力，这事关“精、气、神”的凝聚。中华民族历来有很强的文化自豪感，要大力弘扬优秀传统文化，去其糟粕，留其精华，增强文化自信。王阳明曾经在贵州参学悟道，贵州在这方面很有优势，希望在这方面继续深入探索。
2014年6月21日，亚信峰会后，习近平考察上海，对上海的工作提出更高的要求，其中，对培养和践行社会主义核心价值观，提出“贵在知行合一，坚持行胜于言”，在落细，落小，落实上下功夫。习近平说；“知行合一，行胜于言”看似简单，身体力行绝非易事。首先，良知的获得，是难事。需要大量的深入基层，深入群众的实践，然后加以总结提炼，形成规律性的认识，过程中须借鉴他人的经验和文字化材料。良知又包括道德哲学，行为哲学，其中的主线就是人生的价值观，社会主义核心价值观。
2015年，全国两会期间，习近平总书记在贵州代表团讨论时谈到：王阳明心学是中国传统文化的精华，再次谈到我们应该如何学习王阳明？对王阳明的历史作用进行了充分肯定，一时间“王阳明心学”“知行合一”成了热门词语。
2015年9月10日，贵州省委书记，省长陈敏尔到贵州大学登台演讲，提出贵州大学要加强对阳明文化的研究，把阳明文化的内核变为贵大校园文化的精髓，要保护传承好阳明文化。
中央电视台的新闻联播简短的报道，并把不同出版社，不同作者著的《王阳明》放在突出醒目的位置，作为国学学习的重点，意义非同小可，如果你从习近平历次谈起王阳明，你就会发现，学习王阳明心学，不仅是要求广大官员，专家学者要到“知行合一，言行一致”，高校学生，普通民众也值得学习王阳明心灵之学。儒家思想是中国传统文化主流，儒家思想博大精深，可以说，今天中国人的为人处世，基本上遵循的是儒家的行为准则和道德标准的，对我们今天的社会生活仍具有指导意义。王阳明是儒家四大核心人物之一，又是离我们最近的先哲，所以我们应该认真学习他，关注自己的心灵，坚持从我做起，从良知，到知行合一，再到致良知。
高兴宇著《王阳明》，既是一本历史小说，又是一部情商读物；是一盏航灯，倡导社会良知和善行；是一把号角，鼓励人们入世、奋发有为；是一剂心药，解除世人迷惑和困惑。
领悟王阳明心学精髓，方能成就强大自我。历史上曾国藩，张居正，梁启超，孙中山，蒋介石等中外名人一生一致推崇王阳明。其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，要想读懂王阳明，需要还原历史场景，详细认真去读《王阳明》著作，了解阳明思想学说形成和发展。阳明学说适合社会各个层次的人，作为普普通通，社会公民的一员，我谈谈普通民众如何学习王阳明，自知学习水平和理解能力有限，难免有所纰漏，欢迎大家赐教，相互之间坦诚交流。取长补短，共同进步。
一、“毛竹气度”的寓意是什么？
“毛竹气度”的寓意是：沉得住底气，耐得住寂寞，铺下身子，站稳马步，扩大根系，积攒能量，按兵不动，蓄势待发。一旦时机成熟，定会拔地参天。
我在说说竹子的自然成长规律，它在前4的时间，仅仅长了3厘米，但从第五年的时间，以每天30厘米的速度疯狂地生长，仅仅用了6年时间就长到15米。其实，前面的4年，竹子将根扎在土壤里延伸了数百平方米，是为了扩大根系，扎稳根基，等到时间一到，定能拔地参天。这么一说，你就会容易理解“毛竹气度”的寓意了。
不得不说，在以物质中心的社会里，人心变得越来越浮躁，人们很难静下心来，耐得住寂寞，执着的，专心的做一件事情了。大部分人着眼于现实，重物质，轻精神。如果不合时宜的谈精神追求。往往就扣上迂、痴，酸，穷作的帽子，经济落魄还谈什么情趣，周围的人对你可真是冷嘲热讽，阴阳怪气，试想，能有几个人能承受得起生活的压力，去实现自己的追求和梦想呢？
这个时候，“毛竹气度”就告诉你了，必须沉得住底气，去坚持你的梦想。任何事情你只要坚持十年，都会取得了不起的成就，成为这一方面的专家，“十年磨一剑”就是这个道理。人生如同一场马拉松比赛，一部分人先因身体不适而退下，再有一部分人因速度一降再降，而功亏一篑，能坚持到最后的只有6%的人，那就是比赛的获胜者，人生也要经过拼搏，坚持，成功这三个环节，如同大浪淘沙，弱小的先去，中流的再走，剩下的就是强大的，没有“锲而不舍”的坚持，就无法抵达成功的彼岸。
“毛竹气度”精神,不少人视为人生的座右铭，也是王阳明的人生宝典,是阳明学说的基础。
二、“龙场悟道”的意义是什么？
王阳明因反对宦官刘瑾，被谪贬至贵州龙场当驿丞。在龙场这既安静又困难的环境里，结合自己历年的遭遇，日夜反省，一天的半夜里，他突然有了顿悟，他对仆童说道：圣贤之道，不在于他处。就是在自己的心里。只要自己心里有了良知，就是圣人。我不在深处逆境而忧伤了，不再为探求世间的是非对错而困扰了，这就是历史上著名的“龙场悟道”，总书记习近平2011年视察贵州时，专门提过“龙场悟道”。
“龙场悟道”悟到了做人的良知，只要人的内心有了良知，人人可以成为圣人。还告诉你只有具备强大的心力，在任何困难面前，才会有坚强的意志。试曾想，世上能有几人甘愿淡泊，与世无争。不为是非对错而辩解。世上能有几人在困难面前，身处逆境而自强不息，坚韧挺拔，如果我们都能坚持到这一点，你离圣人还会远吗？
三、 从良知，到“知行合一”
王阳明在贵州文学院讲学时，首次提出知行合一学说。“知”主要是指人的道德意识和思想观念。“行”主要指人的道德践履和实际行动。“知行合一”就是知中有行，行中有知，以知为行，知决定行。
每个人心中都有自己的良知标准，但人人做到言行一致，知行合一那也是不容易的事情。良知就是你的善良，善良是做人的底线，如果做人连善良都做不到，是无法谈良知的。良知就是你的私欲，人人都有私欲，可以为已，但要做到不违背道德的情况下，不伤害他人的利益上。
王阳明说：每个人心中都有一只白狼，一只黑狼。这白狼是善，是良知；这黑狼是恶，是私欲。只有白狼战胜了黑狼，良知才会变成良行，实现知行合一。形象的说：“格物致知”，就是铲除黑狼，留住白狼。“格”就是正，“物”就是非，“格物致知”就是言行来达到“知行合一”。
我们心中的良知，好比地上的灰尘，一日不扫，便又有一尘。要经常擦拭之，保持一尘不染，心如明镜，安静深遽。圣人之所以圣人，不是因为他们才技万能，权倾天下。而在于内心纯正，守住天理，心无杂念，行为端正，这就是圣人的标志，孔子，王阳明为什么是中华民族无可争议的圣人，就是这个道理。
四、致良知
“致良知”是王阳明心学的主旨，“致”是在事上磨练，联系客观实际。“致”本身也是兼知兼行的过程。
“致良知”即是在实际行动中实现良知，运用你的正能量传播良知，扩大良知，人人争做有良知的人，让“良知”影响全社会。践行社会主义核心价值观，爱国，敬业，诚信，友善，公民个人层面的价值准则。
王阳明的良知学说被称为“阳明心学”，从良知，到知行合一，再到致良知，阳明心学自成完整体系。哈佛大学教授杜维明先生说：21世纪将是阳明心学的世纪，儒家的源头活水就在王阳明，是中国历史上罕见的全能大儒。是中国历史上唯一没有争议的立德，立功，立言的圣人。
“致良知”必须在事业上下功夫，它就在我们的中间，只要你耐心做下去，不要去在乎别人的嘲笑，诽谤，诋毁，任凭他人如何评说，不被外界事物所干扰，时间久了，用你的公正良知，一个人影响你周围的人，逐渐影响全社会的人，形成全社会的正能量。
五、“四句教”的影响和争议
四句教，指明代著名哲学家王阳明用来表述自己思想精华的四句话，即"无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这是王阳明全部思想的高度概括和凝练总结。
四句教，虽然后来阳明学说的后人，曾有一度的分歧和争议。认为王阳明的说法是模仿禅宗，但是任何一种学说的形成，都是有客观原因的，我们应该静下心来，权衡利弊。不能肢解这四句话，四句教，是连续的四句话，整体的四句话，而不是独立存在的四句话。，王阳明明确指出：心的本体晶莹纯洁，无善无恶。但意念一经产生，善恶也随之而来。能区分何为善，何为恶这种能力，就是孟子所说的"良知"。而儒学理论的重点之一---格物，在这里就是"为善去恶"。真是画龙点睛，简易直接，不偏有，不着空，直趋中道。
六、“阳明心学”当今的指导意义
直面当下，商品经济社会的冲击下，物质条件衡量一个人成功的标志。物质和金钱固然令人欣喜，但让你安身立命的力量还是靠你的精神信仰。或许你仍然觉得自己的生活越来越困惑；内心越来越焦虑，没有安全感和存在感。不知你是否觉得，人在快乐满足时，是很难有深度思考的，当年遇到坎坷，挫折时，你有强大的内心是多么的重要。那么，最好的救赎,就是我们去关注放逐已久的心灵。王阳明的心学，也就是每个人的心灵之学，每个人学了之后，受益终生的民众之学。
王阳明在临终前，他的门生问：先生有何遗言？王阳明笑道“我心光明，亦复何言”！王阳明在诗中《中秋》作：吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥情辉，赏心何必中秋节。王阳明的内心，王阳明的一生是何等的光明！
在天上，没有比日月更光明的；在人性中，没有比良知再光明的了。
“阳明心学”既是指导社会的国学，也是面向民众思想，不是高不可攀，高深莫测的哲学思想，掌握他并不难，我就是读完《王阳明》的著作的领悟者，受益者。“毛竹气度”是每一个有志向的人的行动指南，从“良知”，到“知行合一”，再到“致良知”也不难，最起码告诉你，做人要有良知，做人要胸怀坦荡，光明磊落。做事情言行一致，公道正义。我不否认每个人的私欲，但要把自己的私欲控制在合情合理的范围内，切莫任其膨胀，私心偏见太重，我们做不了圣人，但努力去做堂堂正正，阳光无私的人，面对现实，学会制心，总不会太难吧！只要我们的内心光明。去照亮每一个人，我们的社会不就一片光明吗？